<p class='article-text'><div data-empty="false">أدى حجاج بيت الله الحرام من المتعجلين، أمس، طواف الوداع إيذاناً باختتام مناسكهم. وشهد المسجد الحرام كثافة في حركة الطواف، في ظل جاهزية عالية من الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة، ضمن خطة تشغيلية متكاملة لموسم حج هذا العام. </div></p><p class='article-text'>وسخرت الجهات المعنية جميع إمكاناتها لتيسير تفويج الحجاج المتعجلين، وضمان انسيابية الحركة والتنقل داخل المسجد الحرام، بما يمكنهم من أداء نسكهم بكل يسر وسهولة.</p><h2>مواصلة تنفيذ الخطط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت وكالة الأنباء السعودية، إن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تواصل تنفيذ خططها التشغيلية والميدانية لتنظيم حركة الحجاج خلال أداء المتعجلين منهم طواف الوداع، عبر ​منظومة الهدف منها هو تعزيز ​انسيابية الحركة وإدارة الحشود بكفاءة داخل ⁠المسجد الحرام وساحاته. </div></p><p class='article-text'>وذكرت الوكالة أن الاستعدادات تشمل انتشار فرق ميدانية في الممرات والساحات والمداخل لتوجيه الحجاج إلى المسارات ​المخصصة للطواف ⁠والسعي، وتقديم خدمات ⁠الإرشاد والإجابة عن الاستفسارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد الهلال الأحمر السعودي بأن فرقه قدمت خدمات إسعافية لأكثر من 83 ألف شخص منذ بداية موسم الحج حتى أول من أمس الخميس. </div></p><p class='article-text'>وأقامت السلطات السعودية مرافق صحية وعيادات متنقلة، فيما أعلنت وزارة الصحة نشر أكثر من 50 ألفاً من الكوادر الطبية و3 آلاف سيارة إسعاف لتقديم الرعاية للحجاج.</p><h2>منظومة رصد بيئي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، عزز المركز الوطني للرقابة على الالتزام البيئي خلال موسم الحج هذا العام، منظومة الرصد البيئي في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة عبر توظيف صور الأقمار الصناعية وتقنيات الذكاء الاصطناعي، في خطوة أسهمت في رفع كفاءة الرقابة الميدانية وتسريع الاستجابة لأي اشتباهات بتجاوزات بيئية. </div></p><p class='article-text'>ولأول مرة جرى دمج الصور اليومية الملتقطة من الأقمار الاصطناعية مع برامج تحليل ونمذجة تعتمد على الذكاء الاصطناعي، لرصد المتغيرات البيئية على نطاق واسع ومقارنتها بشكل يومي بالبيانات المرجعية، بما يتيح الكشف المبكر عن أي مؤشرات قد تنتج عن ممارسات بشرية تؤثر على الأوساط البيئية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح مدير عمليات الرصد في الحج، محمد محلفي، أن أكثر من 50 % من البلاغات البيئية التي استقبلها المركز خلال الموسم وردت عبر منظومة الأقمار الاصطناعية، من خلال تحليل 176 صورة فضائية غطت 31 موقعاً رصدت فيها مؤشرات لاشتباهات بتجاوزات بيئية، مشيراً إلى أن هذا التحول أسهم في رفع سرعة الاستجابة وتقليص الزمن بين رصد الحالة ومباشرتها ميدانياً. </div></p><p class='article-text'>وبين أن الاعتماد على البيانات الفضائية وخوارزميات الذكاء الاصطناعي مكن الفرق المختصة من توسيع نطاق التغطية الجغرافية، ورصد الأودية والشعاب، وتتبع حركة شاحنات نقل المخلفات الصلبة والسائلة.</p>

تقديم خدمات إسعافية لأكثر من 83 ألف شخص منذ بداية الموسم

الحجاج المتعجلون يؤدون طواف الوداع في طمأنينة ويسر

<h2>دعوة الحجاج إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ قوافل حجاج بيت الله الحرام عند ساعات الصباح الأولى، اليوم الثلاثاء (التاسع من ذي الحجة)، التوافد إلى مشعر عرفات، لأداء ركن الحج الأعظم، في مشهد مهيب ترفع فيه أيادي الحجاج بالأدعية بقلوب خاشعة فوق جبل الرحمة، بعد أن باتوا ليلتهم بمشعر منى في يوم «التروية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواكب قوافل ضيوف الرحمن إلى مشعر عرفات متابعة أمنية مباشرة من قبل أفراد مختلف القطاعات الأمنية التي تحيط الطرق ودروب المشاة لتنظيم الحشود وفق خطط تصعيد وتفويج الحجيج إلى جانب إرشادهم وتأمينهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/26/5202003.jpg" alt="الحجاج خلال توجههم إلى منى في يوم التروية " />
                 <div class="image-copyright"> إي بي إيه</div>
                 <figcaption>الحجاج خلال توجههم إلى منى في يوم التروية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقضى حجاج بيت الله الحرام، أمس، يوم التروية بمشعر منى، اقتداء بالسنة النبوية، مفعمين بأجواء روحانية سادها الأمن والأمان والراحة، قبل تصعيدهم إلى مشعر عرفات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتسمت حركة الحجيج بين المشاعر المقدسة بالانسيابية والمرونة، بمتابعة الآلاف من رجال الأمن في مختلف القطاعات.</div></p><h2>يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقف 1.5 مليون حاج على صعيد عرفات الطاهر في هذا اليوم المبارك، في مشهد مهيب، راجين رحمة ربهم وابتغاء مرضاته. ويؤدي ضيوف الرحمن صلاتَي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين في مسجد نمرة اقتداء بسنة المصطفى، عليه أفضل الصلاة والسلام، بعد أن يستمعوا إلى خطبة يوم عرفة، التي سيلقيها هذا العام الشيخ الدكتور علي الحذيفي، إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع غروب شمس اليوم الثلاثاء، تبدأ جموع الحجيج نفرتها إلى مزدلفة، حيث يصلون فيها المغرب والعشاء، ويبيتون بها حتى فجر غد الأربعاء العاشر من شهر ذي الحجة، قبل أن يعودوا إلى مشعر منى لتكملة مناسك الحج.</div></p><h2>إرشادات وخطط عمل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت وزارة الصحة السعودية حجاج بيت الله الحرام إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية، مؤكدة أهمية الالتزام بالسلوكيات الوقائية للحد من المخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض المباشر لأشعة الشمس، خصوصاً في أثناء التنقل بين المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'>وأوضح الدليل أن استخدام المظلة يُعد من الوسائل الوقائية الفعالة التي تسهم في تقليل احتمالية الإصابة بالإجهاد الحراري وضربات الشمس والجفاف، إلى جانب دورها في الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، بما يعزز سلامة الحجاج ويساعدهم على أداء المناسك بشكل صحي وآمن، وتسهم المظلة في خفض درجة الحرارة المحيطة بالحاج بنحو 10 درجات مئوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك أكثر من 60 جهة حكومية وتشغيلية من خلال أكثر من 600 خطة عمل، عبر مكتب إدارة مشاريع الحج ببرنامج خدمة ضيوف الرحمن، بمتابعة لجنة الحج العليا، بما يسهم في رفع كفاءة التنفيذ الميداني خلال مراحل الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواكب مراكز «نسك عناية» التابعة لوزارة الحج والعمرة السعودية وجود ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة من خلال 38 مركزاً وأكثر من 160 موقعاً لتقديم الخدمة، وبفرق ميدانية تتحدث أكثر من 11 لغة.</div></p>

باتوا ليلتهم في مشعر منى بيوم «التروية»

1.5 مليون حاج على صعيد عرفات اليوم

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، عن اختيار الشيخ محمود خليل الحصري الشخصية القرآنية العالمية للدورة 28  من جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> والشيخ محمود الحصري هو قامة إسلامية عظيمة وأحد أعلام التلاوة في عصرنا الحديث، وأول من سجل مصحفاً كاملاً مرتلاً ، و أحد أكثر القراء انتشاراً في مشارق الأرض ومغاربها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> حفظ الشيخ محمود خليل الحصري القرآن الكريم في سن الثامنة، والتحق بجامعة الأزهر ليحصل على دبلوم في القراءات العشر. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ مسيرته القرآنية في إذاعة القرآن الكريم بمصر عام 1944، ليصبح بعد عام قارئاً في مسجد أحمد البدوي، ثم مسجد الحسين بالقاهرة، حيث واصل التلاوة لما يقارب 29 عاماً حتى وفاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألّف الشيخ الحصري 12 كتاباً في علوم القرآن، وكان له حضور بارز في المسابقات القرآنية، حيث فاز بمسابقة إذاعة مصر في عام 1944 متفوقًا على أكثر من 200 مشارك، من بينهم كبار القرّاء مثل الشيخ محمد رفعت والشيخ الشعشاعي والششخ علي محمود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نال الحصري العديد من الجوائز والتقديرات، أبرزها وسام الشرف المصري في الآداب والعلوم من الدرجة الأولى عام 1967 من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وانتُخب في نفس العام رئيساً لرابطة قراء العالم الإسلامي وعين شيخ مشايخ ال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجلت مكانته الدولية من خلال جولات تلاوة القرآن، فقد قام بتلاوة القرآن الكريم على جبل عرفات، وفي المسجد الحرام وأيضا الروضة الشريفة بالمسجد النبوي في المدينة المنورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زار باكستان والهند، وتلا القرآن أمام رئيس وزراء الهند جواهر لال نهرو، والرئيس المصري جمال عبد الناصر، كما تلا القرآن في الكونغرس الأمريكي، والأمم المتحدة، وقصر باكنغهام، إلى جانب جولات في فرنسا، الصين، والفلبين، وسنغافورة، والدول الإسلامية خلال شهر رمضان </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد الشيخ الحصري صاحب الفضل في تسجيل القرآن الكريم مرتل بأكثر من رواية، ورفض أن يتقاضى أي أجر على تسجيلاته الصوتية للقرآن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترك الشيخ الحصري  تراثياً صوتياً ضخماً من تسجيلات القرآن الكريم في إذاعات العالم ومما سجله رحمه الله: المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم عام 1961م، والمصحف المرتل برواية ورش عن نافع عام 1946م، والمصحف المرتل برواية قالون، ورواية الدوري عن أبي عمرو البصري 1968م، والمصحف المعلم 1969م، والمصحف المفسر 1973م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ترك تراثاً مقروءاً في علوم القرآن والقراءات؛ فلم يكن الشيخ قارئاً للقرآن الكريم وحسب، بل كان عالماً به، مُتقناً لمعارفه، ومما كتبه رحمه الله: أحكام قراءة القرآن الكريم، القراءات العشر من الشاطبية والدرة، الفتح الكبير في الاستعاذة والتكبير، مع القرآن الكريم، رحلاتي في الإسلام، والنهج الجديد في علم التجويد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعد الحصري، إلى جانب الشيخ محمد صديق المنشاوي والشيخ عبد الباسط عبدالصمد والشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ محمود علي البنا، من أبرز القراء في العصر الحديث، وترك إرثاً خالداً من التلاوات المسجلة  التي تخشع لها القلوب حول العالم.</div></p>

من هو الشيخ الحصري أيقونة التلاوة والفائز بجائزة دبي للقرآن الكريم؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تخيل أن عجلة الزمان دارت إلى الوراء، مسافرة بين غبار القرون إلى القرن الأول للهجرة، فإذا بك إزاء مسجد قباء، الذي بناه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيديه الكريمتين، وإلى جواره منزله، وعلى مقربة منه بستان أبي طلحة الأنصاري، الذي تصدق به ابتغاء مرضاة الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما من مسلم لم يحلم بذلك، وما من مؤمن بشهادة لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لا يتوق خياله إلى المدينة المنورة، في تلك الفترة الزمنية المفصلية من تاريخ الدعوة، إذ دخلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه أبو بكر الصديق، على وقع نشيد الأنصار الذين استقبلوا الدين الحق بنشيد: «طلع البدر علينا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الحلم أصبح ممكناً بواسطة رحلات الواقع الافتراضي «VR» التي أقبل عليها إقبالاً كبيراً رواد جناح «أنا المدينة» الذي تشرف عليه بوابة المعرفة الإماراتية والمملكة العربية السعودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">15 دقيقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستغرق الجولة الافتراضية في المدينة المنورة نحو 5 دقائق، قبل شد الرحال إلى بيت الله الحرام بمكة المكرمة في رحلة تستغرق 15 دقيقة، ليؤدي «المسافرون في الزمان» الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستحضر الرحلة الأجواء التاريخية للمكان في زمان الدعوة المحمدية، ونظراً للإقبال الكبير من رواد المعرض على اختبار هذه التجربة الاستثنائية، فإن الجناح وفر لهم 7 نظارات، ليرى الزائر عبر النظارة نخيل المدينة المنورة السامق، وجبل أحد، والمسجد النبوي الشريف، والروضة الشريفة التي قال عنها الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة»، علاوة على الحجرة التي عاش فيها مع أم المؤمنين السيدة عائشة، رضي الله عنها، ودفن فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتقل المستخدم بعدئذ في رحلته الروحانية الممتعة إلى مكة المكرمة، فيرى رأي العين أجواءها وكيف كانت مع نزول الوحي، مستمتعاً بمشاهدة المسجد الحرام والكعبة المكرمة وجبل النور ودار الأرقم وخلاف ذلك من أماكن شهدت تباشير الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة حسية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول الدكتور المستشار عادل محمد عبدالقادر، مشرف الجناح، إن الرحلة تعتمد على دمج نماذج ثلاثية الأبعاد، وصور واقعية عالية الجودة، ومؤثرات صوتية، لتقديم رحلة حسية غامرة تحاكي تجربة الزيارة الفعلية، مشيراً إلى أن هذه الرحلة تأتي في إطار التناغم مع مستهدفات رؤية 2030 التي تبنتها المملكة العربية السعودية التي تتعلق بدعم السياحة الدينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشيد بالدور الذي لعبه كل من أسهم في إنجاح هذا العمل الديني التقني، كاشفاً عن أنهم يعملون حالياً على تطوير نسخة تتألف من مجموعة أجزاء عن مكة والمدينة، ومناسك الحج والعمرة في صدر الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول عبدالقادر إن النظارة، التي تعمل بنظام الواقع المعزز، تجعل الشخص يستشعر أنه داخل المكان يتجول فيه مع دقة عالية في المنظار، وكأنه ليس في رحلة افتراضية، بل يسير فيه واقعياً مع مؤثرات صوتية وشرح صوتي حول أبرز المعالم التي يراها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أن الصور والمعلومات تم استقاؤها من مراجع موثوقة من الجهات البحثية المختصة، لافتاً إلى وجود نسخة عن المدينة المنورة بلغة الإشارة يجري تطويرها حالياً في دبي تمهيداً لطرحها في أقرب وقت.</div></p>

رحلة افتراضية إلى القرن الأول للهجرة بـ«الشارقة للكتاب»

<p class='article-text'><div data-empty="false"> بلغ عدد قاصدي وزوار الحرمين الشريفين خلال شهر ربيع الأول 1447هـ، “53,572,983” زائرًا حسب الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الهيئة أن عدد المصلين بالمسجد الحرام بلغ 17,560,004 مصلين منهم 91,753 مصليًا في حجر إسماعيل “الحطيم”، فيما بلغ عدد المعتمرين 12,146,516 معتمرًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغ عدد المصلين بالمسجد النبوي 20,701,560 مصليًا منهم 1,002,049 مصليًا في الروضة الشريفة، وبلغ عدد من أدى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما 2,071,101 زائر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُذكر أن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تستخدم تقنية متطورة، تعتمد على حساسات قارئة، لرصد أعداد المصلين والمعتمرين من قاصدي البيت العتيق على أرضية المداخل الرئيسة للمسجد الحرام والمسجد النبوي.</div></p>

أكثر من 53 مليون زائر للحرمين الشريفين خلال شهر ربيع الأول

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن الديوان الملكي السعودي عن وفاة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وسيصلى عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض بعد صلاة عصر هذا اليوم،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وقد وجه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية بأن تقام عليه صلاة الغائب أيضاً في المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وجميع مساجد المملكة بعد صلاة العصر هذا اليوم.</div><div data-empty="true"></div>ودونت وكالة الأنباء السعودية "واس" عبر حسابها الرسمي على تويتر: <div data-empty="true"></div><div data-empty="false">#الديوان_الملكي: وفاة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء، وسيصلى عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض بعد صلاة عصر هذا اليوم، وقد وجه #خادم_الحرمين_الشريفين -حفظه الله- بأن تقام عليه صلاة الغائب أيضًا في المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وجميع مساجد المملكة بعد صلاة العصر هذا اليوم.</div></p>

وفاة مفتي عام السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، أن إجمالي عدد قاصدي الحرمين الشريفين خلال شهر صفر من عام 1447هجرية بلغ 52 مليونا و823 ألفا و962 شخصا .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الهيئة، في بيان اليوم، أن المسجد الحرام بمكة المكرمة استقبل 7 ملايين و537 ألفا و2 معتمر، وبلغ إجمالي عدد المصلين فيه 21 مليونا و421 ألفا و118 مصليا، منهم 51,104 مصلين في حجر إسماعيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المسجد النبوي بالمدينة المنورة، بلغ عدد المصلين 20 مليونا و621 ألفا و745، بينما تشرف 2,004,608 زوار بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما، وحظي 1,188,386 مصليا بالصلاة في الروضة الشريفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تستخدم تقنية متطورة، تعتمد على حساسات قارئة، لرصد أعداد المصلين والمعتمرين من قاصدي البيت العتيق على أرضية المداخل الرئيسة للمسجد الحرام والمسجد النبوي.</div></p>

بتقنيات رصد متطورة.. تسجيل 53 مليون قاصد للحرمين الشريفين خلال شهر صفر

<p class='article-text'><div data-empty="false">حقق جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي إنجازًا عالميًا جديدًا، بحصوله على مراكز متقدمة ضمن قائمة أبرز المعالم في العالم، وذلك وفقًا لتقرير صادر عن منصة "تريب أدفايزر" العالمية لعام 2025، المتخصصة في شؤون السفر والسياحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي فئة "أبرز معالم الجذب "، حصل الجامع على المرتبة الثامنة عالميًا، متقدما مركزين عن تصنيفه في عام 2024، ويستند هذا التصنيف إلى تحليل شامل لأكثر من ثمانية ملايين معلم حول العالم، وجاء الجامع ضمن أفضل 1% من هذه المعالم ، كما حافظ على المرتبة الأولى على مستوى الشرق الأوسط  ضمن هذه الفئة، مما يعكس المكانة المرموقة التي يحظى بها الجامع على الصعيدين الإقليمي والدولي، ويؤكد دوره الريادي في تعزيز السياحة الدينية الثقافية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إنجاز آخر، جاء جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة، أحد الصروح التابعة لمركز جامع الشيخ زايد الكبير، ضمن أفضل 10% من المعالم حول العالم، وفقًا لاختيارات المسافرين من مختلف أنحاء العالم، وهو ما يعد إنجازاً لافتاً نظرًا لحداثة تفعيل خدمة الزيارات في الجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذا الإنجازات التي حققها الجامعان تأكيداً على ريادتهما كوجهتين ثقافيتين على خريطة السياحة الدينية الثقافية العالمية، حيث بات الجامعان وجهة عالمية، يقصدهما الزوار من مختلف ثقافات العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سعادة الدكتور يوسف العبيدلي، مدير عام مركز جامع الشيخ زايد الكبير، بهذه المناسبة، إن ما حققه جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي من إنجاز عالمي يُجسّد الرؤية السديدة للقيادة الرشيدة، ويُعد ثمرةً لخطة المركز الإستراتيجية التي تهدف إلى تطوير الخدمات وتقديم تجارب نوعية لضيوفه، ويُتوّج ما يقدمه من مبادرات وخدمات متميزة على مدار العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه الجهود شملت تطوير البنية التحتية والثقافية، ورفع كفاءة المرافق، إلى جانب تميز الكوادر المتخصصة، وتمكين الشباب من أبناء الوطن عبر تأهيلهم لتقديم الجولات الثقافية وخدمة ضيوف الجامع من مختلف أنحاء العالم، ضمن برامج نوعية تعكس رسالة الجامع الحضارية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذه المنجزات تفتح أمام المركز آفاقًا جديدة، نستشرف من خلالها المستقبل بخطط وإستراتيجيات تُمكّنه من مواصلة أداء دوره الحضاري بكفاءة أعلى، وتقديم خدمات ترتقي بتجارب ضيوفه باستمرار، عبر برامج دينية وثقافية ومعارض ومبادرات تُجسّد رسالة الجامع، وتُقدَّم في قوالب متجددة وبأسلوب حضاري يواكب التطلعات ويحقق الرؤى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس المراكز المتقدمة التي حققها جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي، ريادته عالميًا كنموذج ينفرد عن غيره من دور العبادة والمعالم الثقافية والسياحية، ومرجع معياري في المنطقة والعالم؛ إذ يتجاوز دوره الديني باحتضان الشعائر والصلوات، إلى دوره الحضاري والثقافي في نشر وتعزيز رسالة دولة الإمارات العربية المتحدة المتمثلة في التعايش والسلام والوئام مع مختلف ثقافات العالم، إضافة لإحيائه مفردات الحضارة الإسلامية باعتباره نموذجا معمارياً فريداً للعمارة الإسلامية، مرسخاً مكانته مقصدا سياحيا ثقافيا عالميا فريدا، يقصده سنويا ما يقارب 7 ملايين ضيف من الزوار والمصلين من مختلف ثقافات العالم، يلتقون في رحابه باختلاف ثقافاتهم ودياناتهم، تجمعهم القواسم الإنسانية المشتركة، وتشكل لغة الحوار الحضاري جسورا يتخطون بها جميع أشكال الاختلاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأسهم المركز في تعزيز حضور الجامع مركزا عالميا للحوار الثقافي، من خلال المرافق المتنوعة التي تضمها قبة السلام، الوجهة الثقافية الجديدة في العاصمة أبوظبي، والتي تشمل متحف "نور وسلام"، أول متحف من نوعه، والذي صُمم ليجمع بين الأجواء المميزة وطرق العرض المبتكرة لمجموعة منتقاة من القطع الأثرية والتحف والمعروضات ذات القيمة التاريخية الفنية والعلمية والأدبية، من حزام الكعبة المشرفة إلى دينار الخليفة عبد الملك بن مروان، ومن المصحف الأزرق إلى الأسطرلاب الأندلسي، كل قطعة تحكي قصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم المتحف، عبر أقسامه الخمسة، تجارب سردية ملهمة تثري زيارة مرتادي الجامع، وتحت سقف واحد يدعو المتحف الزوار لتجربة أجواء أقدس ثلاثة مساجد في الإسلام: المسجد الحرام في مكة، والمسجد النبوي في المدينة المنورة، والمسجد الأقصى في القدس الشريف، من خلال عروض تفاعلية وتقنيات غامرة، تشعر الزائر وكأنه في حضرة هذه الأماكن العظيمة، يسمع آذانها، ويلمس قدسيتها، ويعيش لحظاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستهدف المتحف بمحتواه الثقافي المتنوع مختلف الثقافات والفئات شاملاً الباحثين والمتخصصين والمهتمين بشؤون الثقافة والتراث والعلوم والفنون، ويقدم رسائله من خلال تجارب تفاعلية وحسية متنوعة شاملًا بذلك فئة الأطفال التي خصص لها مجموعة من التجارب الجاذبة التي تقرب إلى أذهانهم رسالة المتحف الحضارية في القسم المخصص للعائلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم القبة تجربة "ضياء التفاعلية"، وهي تجربة بتقنية “360”، توظف الصوت والضوء لتمنح الزائر الفرصة لخوض تجربة حسية غامرة وملهمة تبدأ بالفضاء المستنير بنجوم السماء، إلى أرض الإمارات العربية المتحدة، وإرثها الأصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تضم قبة السلام مكتبة الجامع المتخصصة، والمسرح الثقافي، والمعارض الدائمة والمؤقتة التي تسلط الضوء على حضارات إنسانية عريقة، بالإضافة إلى "سوق الجامع" بما يضم من محلات ومناطق ترفيهية ومطاعم تلبي احتياجات مختلف الفئات العمرية، وممشى الجامع الرياضي الذي يتيح لأفراد المجتمع من مختلف الفئات والثقافات، فرصة ممارسة الرياضة والاستماع بما يوفر من خدمات، على المشهد الخارجي البديع للجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعمل المركز وفق خطة إستراتيجية مدروسة، وبمنظومة متكاملة تنفذها كوادر متخصصة تتمتع بمهارات عالية في مختلف المجالات، تعمل بكفاءة على تقديم تجارب ثقافية لضيوف الصروح التابعة له من مختلف ثقافات العالم، وتُعد الجولات الثقافية من أبرز هذه التجارب، حيث يقدمها نخبة من أخصائيي الجولات الثقافية من أبناء الوطن، لتمثيل الوجه الحضاري للدولة، ونشر رسالتها الداعية للسلام والوئام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأصبح الجامع محطة رئيسة لكبار الشخصيات التي تزور الدولة، حيث يشكّل الزوار من خارج الدولة ما نسبته 82% من إجمالي الضيوف، وخلال النصف الأول من العام الجاري، واصل المركز تقديم مجموعة من التجارب والخدمات المبتكرة التي ساهمت في زيادة عدد الضيوف، من أبرزها الجولات الثقافية العامة، وجولات "لمحات خفية من الجامع"، والجولات الثقافية الليلية “سُرى” التي تتيح للزوار زيارة الجامع على مدار 24 ساعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخصص المركز تجربة "سُرى" بشكل أساسي لزوار إمارة أبوظبي ودولة الإمارات ممّن لديهم وقت محدود خلال توقف رحلاتهم الدولية (الترانزيت)، أو لمن لم تتسنَّ لهم زيارة الجامع خلال ساعات الزيارة الرسمية، ويقدم المركز أيضًا خدمة "الدِّلِيل"، وهو جهاز وسائط متعددة يتيح جولات ثقافية افتراضية بـ14 لغة عالمية، بالإضافة إلى جولة بلغة الإشارة المصممة لفئة الصم من أصحاب الهمم، وجولات مخصصة للأطفال.</div></p>

جامع الشيخ زايد الكبير الثامن عالمياً والأول إقليمياً في "أبرز معالم الجذب"

<p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت أمس مراسم استبدال كسوة الكعبة المشرفة بكسوة جديدة، وذلك بالتزامن مع العام الهجري 1447.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقامت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي برفع الجزء السفلي من كسوة الكعبة المشرفة بمقدار 3 أمتار. وذكرت وكالة الأنباء السعودية واس، أن العملية تتضمن فك الأجزاء السفلية، وفصل الأركان، ورفع الكسوة وتثبيتها على ارتفاع 3 أمتار، ثم تثبيت القماش الأبيض وإعادة القناديل إلى أماكنها. </div></p><p class='article-text'>وشهدت المراسم في بدايتها فك المذهّبات والصمديات والقناديل والحلي المثبتة على الكسوة، إلى جانب إنزال ستارة باب الكعبة، تمهيدًا لإنزال الكسوة القديمة وبدء عملية تثبيت الجديدة، التي تم تصنيعها بعناية فائقة في مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة.</p><p class='article-text'>وتتم مراسم استبدال الكسوة سنويًا في الأول من محرم، حيث يتم تركيب كسوة جديدة مصنوعة من الحرير الأسود الخالص، المطرز بآيات قرآنية من خيوط الفضة المطلية بالذهب، في عمل يجمع بين الدقة والحرفية وروحانية المناسبة.</p><p class='article-text'>ويُعد هذا التقليد من أبرز مظاهر العناية بالكعبة المشرفة، ويمتد لأكثر من 100 عام، تشرف عليه هيئة متخصصة وتُنفَّذ جميع مراحله وفق أعلى المعايير في صناعة النسيج والنقل والتثبيت.</p>

الكعبة المشرفة تكتسي حلتها الجديدة ضمن إرث عمره 100 عام

<p class='article-text'> </p><p class='article-text'><div data-empty="false"> استبدلت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، اليوم، كسوة الكعبة المشرفة كما جرت العادة السنوية، حيث تم تفكيك الكسوة القديمة وتركيب الجديدة، ثم تثبيتها في أركان الكعبة وسطحها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبلغ وزن الكسوة الجديدة 1415 كيلوغراما، وارتفاعها 14 مترا، وهي مكونة من أربعة جوانب مفرقة وستارة الباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبلغ عدد قطع حزام كسوة الكعبة المشرفة 16 قطعة، بالإضافة إلى سبع قطع تحت الحزام و17 قنديلا أسفل الحزام وأربع صمديات، وقطعة واحدة تمثل زخرفة الميزاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستهلك الكسوة التي تتم صناعتها في مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة، نحو 825 كلغ من الحرير الخام الذي صبغ باللون الأسود، و120 كلغ من أسلاك الفضة المطلية بالذهب، و60 كيلوغراما من أسلاك الفضة الخالصة و410 كيلوغرامات من القطن الخام.</div></p>

استبدال كسوة الكعبة المشرفة مع بداية العام الهجري الجديد

<p class='article-text'><div data-empty="false">فعّلت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، مبادرة "إحرام مستدام"، في موسم الحج هذا العام وذلك بالتعاون مع المركز الوطني لإدارة النفايات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ووفق وكالة الأنباء السعودية (واس) اليوم الأحد، تهدف المبادرة إلى تعزيز الاستدامة البيئية في المسجد الحرام خلال فترة الحج، وتقليل التلوث البيئي، والتثقيف بأهمية إعادة الاستخدام من خلال إعادة تدوير إحرامات الحجاج بعد التحلل من النسك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتعمل هذه المبادرة على الاستفادة من فائض الإحرامات والسجاد والشنط عبر جمع وفرز مخلفات منسوجات الحجاج، ثم إعادة تدويرها وتوزيعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتأتي هذه الخطوة في إطار الجهود المستمرة للحد من إنتاج النفايات، وتعزيز الوعي بأهمية الاستدامة والمحافظة على البيئة من قِبَل فرق متخصصة تعمل على تنفيذ هذه العمليات بطرق مبتكرة تسهم في تقليل النفايات وتحويلها إلى منتجات مستدامة.</div></p>

السعودية تفعّل مبادرة "إحرام مستدام" في موسم الحج

<p class='article-text'>رمى الحجاج ثاني أيام عيد الأضحى، أول أيام التشريق، الجمرات الثلاث، مبتدئين بالجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة، تأسياً واتباعاً لهدي النبي محمد، صلى الله عليه وسلم. ووفق وكالة الأنباء السعودية «واس» جاء ذلك وسط منظومة خدمية وأمنية متكاملة، وإجراءات تنظيمية دقيقة، سهلت انسيابية حركة الحشود داخل منشأة الجمرات.</p><p class='article-text'>وأشارت الوكالة إلى أن عملية الرمي جاءت وفق خطة تفويج محكمة، نُفذت بتعاون وتنسيق بين مختلف الجهات المعنية، وبمتابعة ميدانية فورية، أسهمت في تحقيق أعلى درجات السلامة والأمان للحجاج، وتمكينهم من أداء نسكهم في أجواء يسودها الطمأنينة والسكينة. ويواصل الحجاج إقامتهم في مشعر منى خلال أيام التشريق، لإكمال نسكهم، مع جواز التعجل في ثانيها لمن أراد.</p><p class='article-text'>ودعت وزارة الداخلية السعودية الحجاج إلى اتباع المسارات المحددة عند الذهاب والعودة للجمرات والطواف والسعي، وعدم حمل الأمتعة إلى منشأة الجمرات والمسجد الحرام. وشدد الناطق الأمني لوزارة الداخلية، العقيد طلال بن عبدالمحسن بن شلهوب، في تصريح صحفي، على ضرورة الالتزام بجداول التفويج، ومواصلة التزامهم بالتعليمات التي تنظم تحركاتهم خلال أيام التشريق، والتحلي بالهدوء والنظام في التنقل.</p><p class='article-text'>وحض الناطق الحجاج، الذين ينوون التعجل بالمغادرة في ثاني أيام التشريق، على البقاء في مخيماتهم إلى حين موعد المغادرة المحدد من قبل القائمين على خدمتهم. وأكد العقيد طلال بن عبدالمحسن بن شلهوب استمرار الجهود الأمنية والتنظيمية، وفق الخطط المعتمدة لسلامة ضيوف الرحمن حتى إتمام مناسكهم، وعودتهم إلى ديارهم بسلام. كما أعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي توفير خدمة حفظ الأمتعة للحجاج، لأداء مناسكهم بكل يسر وسهولة، كاشفة عن تحديد 4 مراكز لحفظ الأمتعة.</p>

دعوات لاتّباع المسارات المحددة عند الذهاب والعودة إلى الجمرات والطواف والسعي

ضيوف الرحمن يرمون الجمرات في أول أيام التشريق

<p class='article-text'>على مسافة قصيرة غرب سوق الحميدية الشهير بدمشق، يتموضع مبنى محطة الحجاز التاريخي، الذي يزيد عمره على قرن ونيف، ليشكل أحد الرموز التي تدل على الأهمية الحضارية للمدينة على مر العصور.</p><p class='article-text'>المحطة، التي صممها مهندس إسباني، مازج بها فن العمارة الإسلامية بالأوروبية، ارتبط وجودها بالخط الحجازي الواصل بين دمشق والمدينة المنورة، حيث أسهم هذا المشروع الاستراتيجي في اختزال رحلة الحج الطويلة إلى 5 أيام فقط، وزيادة عدد الحجاج لنحو 8 سنوات من الزمن، وليظهر مكانة دمشق، التي كانت نقطة تجمع الحجاج القادمين من آسيا.</p><p class='article-text'>تحفة معمارية</p><p class='article-text'>تقول الباحثة في تاريخ دمشق، إلهام محفوض، إن «مبنى محطة الحجاز، يعتبر من أجمل التحف المعمارية الماثلة إلى يومنا هذا، ولها عشاقها من الذواقة والمهتمين بتفاصيل ذاكرة دمشق، أيام الحج لبيت الله الحرام».</p><p class='article-text'>وأضافت محفوض أن «المحطة من تصميم المهندس الإسباني الأصل، فرناندو دي أراندا، حيث استطاع أن يجمل هذا الصرح، بأن زاوج بين روح الشرق بنكهة أوروبية، فهذا البناء شاهد حي على الإبداع والإتقان».</p><p class='article-text'>واجهة</p><p class='article-text'>وتوضح محفوض أن «المحطة تحتوي على ديكورات خشبية، كانت تبرعات من عائلة الدهان للمحطة، وعمرها أكثر من 120 عاماً».</p><p class='article-text'>فكرة</p><p class='article-text'>تقول محفوض إن «محطة الحجاز ارتبطت بالخط الحديدي الواصل بين دمشق والمدينة المنورة، حيث تنوعت المصادر والمراجع حول تحديد جهة صاحب فكرة إنشاء الخط الحديد الحجازي، فمنهم من أرجع الفكرة إلى ملكة بريطانيا فيكتوريا، والتي أرسلت رسالة للسلطان عبد الحميد الثاني، توضح أن رعاياها المسلمين في الهند، يعانون الكثير أثناء أداء فريضة الحج، ومنهم من يُرجع الفكرة للمهندس الأمريكي الألماني مارنز، إلا أنه من الجدير ذكره، ما وثقه السلطان عبد الحميد الثاني في مذكراته (أخيراً تحقق الخط الحجازي، ذلك الحلم الذي طالما راشد مخيلتي)».</p><p class='article-text'>وتابعت أنه «لعل من أهم دوافع إنجاز هذا المشروع، هو تخفيف الأعباء والمشاق التي كانت تعترض حجاج بيت الله الحرام، أثناء ذهابهم من دمشق للمدينة المنورة، فجاء هذا المشروع خدمة للإسلام».</p><p class='article-text'>وأردفت «كانت خطة السلطان عبد الحميد الثاني، مع أحمد عزت باشا، لتمويل المشروع، هي اقتطاع عشر من رواتب موظفي السلطنة العثمانية، إذ لم يعترضوا على هذا القرار، لأنهم كانوا معتبرين أن هذا واجب وطني وديني، كما كانت من ضمن المقترحات، بيع ألقاب مثل لقب بيك وباشا، ووصلت قيمة اللقب إلى 200 ليرة ذهبية عثمانية، بالإضافة إلى استصدار طوابع للبيع، عدا أنه تم إرسال للمناطق الإسلامية رسائل، تحث على دعم المشروع، فاستجاب والي مصر، عباس حلمي، كما استجاب مسلمو الهند، وعرض السلطان أوسمة للمتبرعين».</p><p class='article-text'>إنجاز</p><p class='article-text'>تقول محفوض إن «العمل بمشروع الخط الحجازي من دمشق، بدأ بعام 1900، وكان يتم استخدام الطريق مباشرة، عندما ينتهي كل جزء، وتم تقسيمه لمراحل، فمن دمشق إلى درعا 1900 - 1903، ومن ثم إلى حيفا بعام 1905، وبعام 1906، وصلوا إلى مدائن صالح، وبعام 1908، وصلوا إلى المدينة المنورة، رغم كل الصعوبات التي واجهوها، مثل التضاريس، ونقص المياه، والحر الشديد ووجود البدو».</p><p class='article-text'>وتابعت محفوض أن «أول قطار انطلق من دمشق إلى المدينة المنورة في 22 أغسطس 1908، ورحلة الحجاج كانت تستغرق 40 يوماً، وبالقطار أصبحت 5 أيام»، لافتة إلى أن «عدد الحجاج قبل بدء عمل القطار كان 80 ألفاً، وبعد القطار وصل عدد حجاج بيت الله الحرام إلى 300 ألف».</p><p class='article-text'>وأردفت «صاحب افتتاح سكة حديد الحجاز، إضاءة المدينة المنورة لأول مرة بالتاريخ، فتم إنارة المسجد النبوي، واستمر هذا المشروع ونقل الحجاج وبضائعهم حتى 1916».</p><p class='article-text'>معارض</p><p class='article-text'>وتشير الباحثة محفوض إلى أن «المحطة تحتوي على عدة متاحف، وهي المتحف الحي، الذي يضم تجهيزات مهمة، ومجموعة من المخارط العملاقة لخرط دواليب القطارات، ومتحف القاطرات البخارية في الهواء الطلق، ويضم 14 قاطرة بخارية، مع شروحات توضح المنشأ، وقدرتها على استيعاب المسافرين، متحف المقتنيات الأثرية، الذي يجمع كل ما له علاقة بأدوات وقطع التذاكر، عدا قسماً للوثائق التاريخية، كما يُعرض في بهو المحطة صور فوتوغرافية وفوانيس وموجودات ترصد تاريخ النقل السككي».</p>

مبنى محطة الحجاز.. رمز من رموز دمشق الحضارية

<p class='article-text'><div data-empty="false">قامت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي برفع الجزء السفلي من كسوة الكعبة المشرفة بمقدار (3) أمتار، وذلك في إطار الاستعدادات الجارية لاستقبال حجاج بيت الله الحرام لموسم حج عام (1446هـ).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت وكالة الانباء السعودية "واس" اليوم الأربعاء أن "العملية تتضمن فك الأجزاء السفلية، وفصل الأركان، ورفع الكسوة وتثبيتها على ارتفاع (3) أمتار، ثم تثبيت القماش الأبيض وإعادة القناديل إلى أماكنها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويأتي هذا الإجراء السنوي في سياق المحافظة على سلامة الكسوة وحمايتها من التلامس أو التلف، خاصة خلال كثافة الطواف والاقتراب الشديد من الكعبة المشرفة في موسم الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتمت عملية الرفع بمشاركة فرق متخصصة، وفق إجراءات دقيقة تراعي قدسية المكان وتُنفذ بأعلى معايير السلامة والاحترافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويُغطى الجزء المرفوع بقطعة قماش قطنية بيضاء بعرض مترين من جميع الجهات، وهي عادة متبعة سنويا، تعكس التنظيم الدقيق والاستعدادات المتكاملة لاستقبال ضيوف الرحمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتأتي هذه الخطوة ضمن سلسلة من التجهيزات المكثفة التي تقوم بها الجهات المعنية؛ لضمان راحة وأمن الحجاج وتهيئة الأجواء الروحانية لأداء المناسك بكل يسر وسكينة.</div></p>

السعودية.. رفع كسوة الكعبة المشرفة استعدادًا لموسم الحج

<p class='article-text'>في الكثير من الأحايين يحتار كاتب السير في إيجاد العنوان الملائم المصاحب لسيرة الشخصية، التي يترجم لها، خصوصاً إذا كانت متشعبة الاهتمامات، متنوعة الإنجازات، أو كانت صاحبة مسيرة طويلة قادتها إلى تحمل أكثر من مسؤولية في أكثر من حقل، أو تركت خلفها أثراً هائلاً تعجز الكلمات عن وصفه، أو كانت الأولى في العديد من المجالات، وهذا تحديداً ما واجهته وأنا أكتب هذه المادة التوثيقية عن «محمد دفتردار»، العالم والأديب والمربي والمؤرخ والمترجم المدني «نسبة إلى المدينة المنورة»، فهو ليس فقط أول معتمدي المعارف بالمدينة المنورة في العهد السعودي، وليس أول من نال الشهادة العالمية من الأزهر الشريف من أبناء المدينة فحسب، وأول من ألّف الكتب المدرسية، وإنما هو أيضاً من أوائل قادة الحركة الأدبية والتعليمية في المدينة، ومن أوائل من أرّخ ووثّق سير الراحلين من أدباء المدينة، علاوة على أن سيرته مكتنزة بأحداث وحكايات وتقلبات كثيرة.</p><p class='article-text'>قال عنه الأديب المدني الكبير الدكتور محمد العيد الخطراوي: «لقد كان - رحمه الله - شعلة من النشاط لا تهدأ، قضى حياته في خدمة العلم والفكر، فهو الإداري المحنك، والمربي الخبير، والمعلم القدير، وهو المؤرخ البارع، والناقد الفارع، والموسوعي الذي لا يشق له غبار، والشاعر الرقيق، والقاص الناقد البصير، والباحث المدقق، وليس على الله بمستبعد أن يجمع العالم في واحد».</p><p class='article-text'>ولد محمد بن (محمد سعيد) بن يحيى بن (محمد سعيد) بن عمر بن علي بن عبدالرحمن دفتردار (أو الدفتدار كما يلفظها المدنيون) الحنفي المدني بالمدينة المنورة في عام 1005 لأب هو الشيخ محمد سعيد دفتردار، الإمام في المسجد النبوي والموظف في أمانة خزينة المدينة المنورة والذي توفي قبل ميلاده، ولأم هي «زليخة بنت الشيخ محمد أسكوبي».</p><p class='article-text'>نشأ يتيماً في كنف جده داخل أسرة علم وفضل وتاريخ ونسب عريقين هي أسرة آل دفتردار، الذين يرجع أصلهم إلى جدهم العلامة «علي أفندي بن عبدالرحمن الرومي» «الذي قدم إلى المدينة في حدود سنة 1140 للهجرة، وكان طالباً للعلم وبارعاً في المنطوق والمفهوم وصاحب ثروة وخط حسن وأخلاق رضية وكمالات مرضية وهمة عالية، وتوفي سنة 1184 للهجرة، وأعقب من الأولاد محمداً وأبا بكر وعمر»، بحسب ما قاله عبدالرحمن بن عبدالكريم الحنفي المدني الشهير بالأنصاري في الصفحة 52 من كتابه «تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب».</p><p class='article-text'>وقد ذكر المترجم له في حديثه عن جده «يحيى محمد سعيد بن عمر الدفتردار» (ولد في المدينة ونشأ بها، وحضر فيها حلقات المسجد النبوي قبل أن يقصد الأستانة طلباً للعلم، حيث تعلم فيها التركية والفارسية والفرنسية وعلوم التاريخ والجغرافيا، ونال الشهادات العالية، وشغل المناصب الرفيعة في الدولة العثمانية، ومنها منصب الدفتردار، وحينما عاد إلى المدينة المنورة تولى التدريس والإمامة والخطابة بالمسجد النبوي، ثم عين محتسباً للمدينة ورئيساً لأدلاء المسجد النبوي، فقاضياً، وذاع صيته لدرجة أن السلطان العثماني عبدالحميد منحه لقب «كبير الخطاء» زمن افتتاح خط سكة حديد الحجاز). أما شقيق المترجم له «هاشم محمد سعيد الدفتردار» فقد قال في كتابه «ذكريات طيبة» أن أسرة الدفتردار يعود نسبها إلى الصحابي الجليل معاذ بن جبل، رضي الله عنه، الذي انتشرت ذريته كبقية الصحابة في الأرض من أجل الدعوة إلى الإسلام. <br>وبعيداً عن النسب والأصل فإن لقب «الدفتردار» من الفارسية بتركيب تركي، وهو مكون من كلمتين؛ «دفتر» بمعنى سجل و«دار» بمعنى الماسك أو القابض، فيصبح المعنى «ماسك السجلات» وهي وظيفة كانت من أعلى وظائف الدولة العثمانية، ويقابله اليوم وظيفة وزير المالية أو وظيفة رئيس الديوان.</p><p class='article-text'>التحق «الدفتردار» في سن الثامنة بكتاب «السنبلية» الشهير بالمدينة المنورة، فحفظ وأتم القرآن الكريم وجوّده، وصلى به التراويح في المسجد النبوي وهو في العاشرة من عمره (كان من عادة الأسر الحجازية، بعد ختم وحفظ أبنائها لكتاب الله، أن يدفعوا به لقيادة صلاة التراويح وسط الاحتفاء والفرح به).</p><p class='article-text'>عندما نشبت الحرب العالمية الأولى عام 1914، وحاصر القائد العسكري التركي فخري باشا المدينة المنورة، قام الأخير بما يعرف بجريمة «سفر برلك»، وهي عملية تهجير قسري لأهل المدينة المنورة إلى الشام والأناضول، فكانت أسرة المترجم له ضمن من تمّ تهجيرهم إلى تركيا.</p><p class='article-text'>عاش «الدفتردار» مع جده يحيى فترة من الزمن في مدينة قونيه التركية، قبل أن ينزح مع والدته وإخوانه إلى دمشق التي التحق فيها بمدرسة الصنائع العثمانية. وبعد وفاة والدته انتقل مع شقيقيه هاشم وعلي من دمشق للاستقرار في بيروت حيث عمل فيها مع شقيقيه في مهنة الندافة نهاراً، وفي مهنة حراسة البضائع التجارية بميناء بيروت ليلاً. وكان أخوه «هاشم محمد سعيد الدفتردار» قد سافر وقتها إلى مصر للدراسة بالأزهر الشريف، بمساعدة من مفتي لبنان، فأتم دراسته هناك وتخرج وعاد إلى لبنان وعمل مدرساً بمدارس بيروت، وبكلية فاروق الأول الشرعية في بيروت، وواعظاً بجوامعها، ولعل هذا كان دافعاً لمحمد الدفتردار للاقتداء بأخيه، فسافر هو الآخر إلى القاهرة في حدود عام 1929 والتحق هناك بالأزهر الشريف، بعد أن تم اختباره بنجاح في «ألفية ابن مالك» وكتاب المعلقات، ومكث فيها قرابة السنوات العشر وهو يتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي والعالي (في كلية اللغة العربية) إلى أن تخرج حاملاً شهادة الأزهر العالمية مع إجازة التدريس العام في عام 1943. ويذكر لنا الأستاذ محمد بن عبدالرزاق القشعمي في مقاله عن الدفتردار بصحيفة «الجزيرة» السعودية (11/11/2017) أن صاحبنا كان يُصرف له إبان دراسته في الأزهر نصف جنيه شهرياً. ومن أجل تحسين وضعه المعيشي راح يعمل بإحدى المطابع في مهنة «مصحح لغوي» مقابل قرش واحد لتصحيح الصفحة الواحدة، فكان يسهر لتدقيق وتصحيح خمسين صفحة كي يحصل على نصف جنيه يومياً.</p><p class='article-text'>بعد غياب عن المدينة المنورة امتد إلى أكثر من ربع قرن، وبعد أن تغيرت أحوال العالم السياسية، ونشأت أوضاع جديدة في مسقط رأسه عاد الدفتردار إلى المدينة، فعمل في التدريس، بل قاده حماسه لنشر العلم والمعرفة إلى تأسيس ما يقارب الثلاثين مدرسة في المدينة المنورة وضواحيها، كان من بينها لأول مرة مدرسة ثانوية سميت بـ«مدرسة طيبة».</p><p class='article-text'>استرعت جهوده وحماسه وإخلاصه وهمته أنظار المسؤولين، فصدر الأمر من مديرية المعارف السعودية بتعيينه معتمداً (مديراً) للمعارف بالمدينة المنورة، كما أسندت إليه مسؤولية إدارة أول مدرسة ثانوية فيها إضافة لعمله. وبصفته الوظيفية كان يشرف على كل المدارس الحكومية والأهلية في المدينة وملحقاتها، ومن بينها «دار العلوم الشرعية» و«دار الأيتام» و«مدارس تحفيظ القرآن»، فكان هذا دافعاً له لمضاعفة جهوده وتحقيق المزيد من الإنجازات التي تجلت في قيامه بتأسيس «المعهد العلمي السعودي» بالمدينة مع قسمها الداخلي لاحتضان طلبة المناطق المجاورة.</p><p class='article-text'>ولأن الرجل أدار ووجّه كل تلك المدارس والمعاهد والأقسام بجدارة واقتدار وتفانٍ، وارتقى بأحوالها وسهر على تنظيمها على أكمل وجه، استحق لقب «رائد الحركة التعليمية الحديثة بالمدينة»، الذي التصق باسمه. وفي سياق بيان أسلوبه التربوي والتعليمي المميز قال عنه أحد تلامذته وهو الأديب محمد حميدة: «كان يشجعنا بمنح المكافآت للحفظة الأوائل، والإعلان عن أسمائهم في لوحة الشرف، وكان لا يتقيد بالموضوعات المحددة بالمنهج بل كان يختار لنا الموضوعات الحية، التي تحرك أفكارنا وتثير أحاسيسنا الوطنية والعربية، فلم تكن حصة الإنشاء وسيلة لتنمية قدرتنا الكتابية وملكة التعبير، بل كانت أيضاً وسيلة لتربية عواطفنا الوطنية وتغذيتها».</p><p class='article-text'>من ناحية أخرى يعتبر الدفتردار واحداً من رواد الحركة الأدبية والشعرية والنثرية والقصصية في المدينة المنورة. ساعده على ذلك تخصصه في اللغة العربية بالأزهر، وتأثر ثقافته بثقافة البيئات المتنوعة، التي عاش فيها كبيئات سوريا ولبنان ومصر، ثم ذوبانه في مجتمع الحجاز، حيث العراقة والأصالة والحضارات الملونة المتعايشة، التي ولدت من رحمها التيارات الأدبية المتنوعة، وهكذا نجده، وسط أعبائه الوظيفية كسادن للتعليم والعلم والمعرفة، يهتم بتأريخ الأدب العربي، ويعيد كتابته بلغة العصر، ويؤسس لنفسه منهجاً خاصاً يجمع ما بين مدرسة الحجاز التقليدية في الأدب والشعر ومدرسة التجديد والعصرنة، ومن ثمّ يشارك مجايليه من الرواد في المدينة المنورة سنة 1952 في تأسيس «أسرة الوادي المبارك» كتكتل ثقافي أهلي يعنى بالهم والتعاون الثقافي والأدبي والمعرفي، علماً بأن «أسرة الوادي المبارك» تحولت لاحقاً إلى«نادي المدينة الأدبي» الحالي (كتب الأديب المدني محمد صالح عسيلان في كتابه «شخصيات مميزة» قائلاً: «أما الوجه الأدبي للعالم محمد سعيد دفتردار فإنه أول من نادى بتأسيس النادي الأدبي بالمدينة المنورة. وكان قد جعل من بيته موقعاً لهذه المنشأة حديثة التكوين، واستضاف أعضاء النادي لمدة استمرت أكثر من عامين قدم فيها وقته وماله وجهده لهذا العمل العظيم»).</p><p class='article-text'>من المجالات الأخرى التي خاضها الدفتردار وبرز فيها، عدا الحركة التعليمية والحركة الأدبية، كتابة التراجم والسير بأسلوب أدبي متميز وبواقعية شديدة، ودون المبالغة في الإطراء والمديح ومن غير اللجوء إلى التعقيد أو الزخرفة أو الالتواء، وبعبارة أخرى تميزت أعمال التوثيق التي أنجزها، والتي شملت الكثيرين من المشاهير والمغمورين من أبناء المدينة المنورة وما جاورها بالمصداقية والدقة والواقعية، وإعطاء كل ذي حق حقه. وفي هذا السياق استوقفني قول أحدهم إن الدفتردار في توثيقه للسير استحضر الكثير من التراجم، ولم يختص بوقت معين، فكانت تراجمه لعلماء وأدباء وأعيان وبسطاء من المدينة المنورة عاشوا ما بين القرنين العاشر والرابع عشر الهجريين، وحرص فيها ألا يذكر سوى محاسن أصحابها دون أخطائهم وهفواتهم، كما استوقفني ما جاء في سيرة الأديب المكي عمر عبدالجبار الذين عني بكتابة سير رجالات مكة المكرمة من أن مدرسة الدفتردار المدنية في كتابة السير تفوقت على مدرسة عبدالجبار المكية لجهة ثراء اللغة والأسلوب المشوق، والتحفيز على القراءة والابتعاد عن السرد التقليدي.</p><p class='article-text'>بدأ صاحبنا في نشر قصائده ونتاجه الأدبي بالصحف والمجلات المصرية مثل «الأهرام» و«السياسة» و«الرسالة» تحت اسم مستعار هو «أبو يعرب المدني»، وبعد عودته إلى مسقط رأسه راح ينشر باسمه الصريح بعض ترجماته للشخصيات في جريدة «المدينة» وفي مجلة «المنهل»، وبلغ عددها أكثر من خمسين ترجمة من تلك التي اعتمد عليها الآخرون كثيراً في توثيقهم للأحداث والتطورات التي شهدتها المدينة المنورة، خصوصاً أنه كان دقيقاً وشاملاً في عمله.</p><p class='article-text'>عدا عن تلك المقالات صدرت للدفتردار المؤلفات التالية: كتاب «تاريخ الأدب العربي» (6 أجزاء)، رواية «قصة الأفندي»، رواية «قصة المجيدي الضائع»، رواية «الحاجة فلحة»، كتاب «محاضرات دينية»(10 أجزاء)، كتاب «مذكرات من تاريخ العرب قبل الإسلام»، كتاب «نصوص مختارة»(3 أجزاء)، كتاب «ذخائر المدينة»، وكتاب «أعلام المدينة المنورة»، الذي قام بجمعه وتحقيقه وتقديمه الباحث الأديب الدكتور محمد إبراهيم الدبيسي، وأصدره نادي المدينة المنورة الأدبي.</p><p class='article-text'>وهكذا، عاش الدفتردار حياة كريمة مشبعة بحب الأدب والعلم والمعرفة، ومكرسة لخدمة الحركة التعليمية والأدبية، لكن دون ادعاء أو بهرجة، فقد ظل مقيماً بمنزله البسيط بمحلة باب المجيدي، يقضي وقته في كتابة التاريخ والتأليف وممارسة العبادة وأداء الصلوات، بعد أن تقاعد من العمل التربوي سنة 1965، وظل كذلك إلى أن حانت منيته في 13 مايو 1972، فصلي عليه ودفن في بقيع الغرقد في موكب حافل، بمشاركة العلماء والوجهاء والأعيان والأدباء.</p>

شخصيات تحت المجهر

محمد دفتردار.. أول معتمدي المعارف بالمدينة المنورة

<p class='article-text'>أعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أن عدد قاصدي وزائري الحرمين الشريفين خلال شهر رمضان للعام 1446 هـ، بلغ (122,286,712).</p><p class='article-text'>ونقلت وكالة الأنباء السعودية عن الهيئة قولها إن العدد تمثل في (16,558,241) معتمرًا، و(75,573,928) مصليًا في المسجد الحرام، فيما بلغ عدد المصلين في المسجد النبوي (30,154,543) مصليًا.</p><p class='article-text'>وتستخدم الهيئة تقنية تعتمد على حساسات قارئة، لرصد أعداد المصلين والمعتمرين من قاصدي البيت العتيق على أرضية المداخل الرئيسة للمسجد الحرام.</p>

أكثر من 122 مليون قاصد للحرمين الشريفين في شهر رمضان

<p class='article-text'>نشرت قناة الإخبارية السعودية أمس مقطع فيديو يظهر بيانات عن فاتورة كهرباء المسجد الحرام.</p><p class='article-text'>وجاء في الفيديو الذي لقي تفاعلاً كبيراً على منصات التواصل الاجتماعي أن 15 مليون ريال سعودي أي ما يعادل 4 ملايين دولار هو قيمة الفاتورة الشهرية لاستهلاك الحرم المكي من الكهرباء.</p><p class='article-text'>وبحسب التقرير فإن المسجد الحرام يستهلك نحو 100 ميغا فولت أمبير يومياً، موزعة على نظام صوتي يضم 8 آلاف سماعة ويعد من الأكبر عالمياً، وأكثر من 8 آلاف كاميرا مراقبة، وأكثر من 120 ألف وحدة إنارة، بالإضافة إلى منظومة تبريد بطاقة 155 ألف طن.</p><p class='article-text'>وأشار التقرير إلى أنه يوجد بالحرم المكي 883 وحدة تكييف بهدف توفير بيئة مريحة لضيوف بيت الله الحرام، بالإضافة إلى 4323 مروحة تهوية ورذاذ لتلطيف الأجواء، و519 سلّماً كهربائياً، و100 شاشة تفاعلية تعمل بـ16 لغة مختلفة.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=1903590483651072371&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="1903590483651072371"></iframe><p class='article-text'><b>تفاعل كبير</b></p><p class='article-text'>وإزاء هذه الأرقام الضخمة التي سردها التقرير، تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي، بحب وتقدير للجهود الكبيرة التي تبذلها المملكة العربية السعودية لخدمة ضيوف بيت الله الحرام وتوفير رحلة دينية تتسم بالسلاسة والانسيابة والراحة.</p><p class='article-text'>وذكر أحد المغردين على منصة "إكس" أن فاتورة إنارة المسجد الحرام هي أغلى فاتورة في العالم.</p><p class='article-text'>وأشار آخر إلى أنه بحسبة سريعة فإنه في خلال عشر سنوات، تكون تكلفة (الكهرباء) للمسجد الحرام (فقط) حوالي مليار و800 مليون ريال سعودي.</p><p class='article-text'>وذهب مغرد آخر إلى أن هذه فاتورة الكهرباء فقط ولم تتحدث عن باقي الخدمات الموجودة في الحرم والتي تصرف عليها مبالغ طائلة.</p><p class='article-text'><b>3 ملايين مصل</b></p><p class='article-text'>وأعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أن إجمالي قاصدي الحرم المكي يوم أمس بلغ 3,101,140 مصل ومعتمر.</p><p class='article-text'>وأشارت الهيئة إلى أن عدد المصلين في صلاة الفجر أمس بلغ 592,103 وفي صلاة الظهر 518,090 وفي صلاة العصر 547,695 وفي صلاة المغرب 710,524 وفي صلاة العشاء والتراويح 732,728.</p><p class='article-text'>وذكرت أن إجمالي أعداد المستفيدين من العربات بلغ 40,540 فيما بلغت أعداد المعتمرين من الأبواب الرئيسية باب (1) الملك عبدالعزيز 235,810 معتمرين، وباب (17) السلام 32,369 معتمراً، وباب (33) الحديبية 69,596 معتمرا وباب (40) العمرة 111,421 معتمرا وباب (79) الملك فهد 172,771 معتمراً، ليبلغ إجمالي المعتمرين من الأبواب الرئيسية 662,507 معتمراً.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=1903570480914657646&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="1903570480914657646"></iframe><p class='article-text'><b>أرقام</b></p><p class='article-text'>-1 نظام صوتي يضم 8 آلاف سماعة.</p><p class='article-text'>2. أكثر من 8 آلاف كاميرا مراقبة.</p><p class='article-text'>3. أكثر من 120 ألف وحدة إنارة موزعة في أرجاء الحرم.</p><p class='article-text'>4. منظومة تبريد بطاقة 155 ألف طن</p><p class='article-text'>5. 883 وحدة تكييف.</p><p class='article-text'>6. 4323 مروحة تهوية ورذاذ.</p><p class='article-text'>7. 519 سلماً كهربائياً.</p><p class='article-text'>8. 100 شاشة تفاعلية تعمل بـ 16 لغة مختلفة.</p>

مغرد: الأغلى في العالم.. كم تبلغ فاتورة كهرباء المسجد الحرام؟

<p class='article-text'>نظمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي أمسية رمضانية ضمت معرضاً فوتوغرافياً وإنشاداً ومحاضرة عن مساجد العالم. حضر الأمسية بلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة وعلي عبيد الهاملي نائب رئيس الإدارة ود. صلاح القاسم المدير الإداري ود. محمد سالم المزروعي عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ود. رفيعة غباش، مؤسسة ومديرة متحف المرأة بدبي، ود. سعيد حارب ود. مريم لوتاه، والمهندس رشاد بوخش رئيس جمعية التراث العمراني، ونخبة من المهتمين.</p><p class='article-text'>استهلت الأمسية بجولة في المعرض الذي ضم حوالي 80 صورة لمساجد من مختلف أنحاء العالم ما بين دول عربية وآسيوية وأوروبية وغيرها، وتميزت الأعمال المشاركة بعمق الرؤية والإبداع واقتناص اللحظة وشارك في المعرض المصور السعودي خالد خضر (مصور الحرمين) ويشتهر بصوره الحصرية والرسمية للعائلة المالكة بالسعودية، والمصور السوري عماد الدين علاء الدين، الحاصل على عديد من الجوائز، والمصورة السورية فاتن هيثم الحاج الحاصلة على بكالوريوس الإعلام وحاصلة على جائزة حمدان بن محمد للتصوير الفوتوغرافي، إضافة إلى باقة من اللوحات المصورة في أرشيف مجلة حروف عربية.</p><p class='article-text'>وعقب المعرض التقى المنشدان السوريان باسل مصطفى، ومحمد ديب حوا العيس حيث قدما لحظات روحانية رمضانية بكلمات تبعث الطمأنينة والسكينة في قلوب الحاضرين وكان مطلع الأنشودة الأولى: روِّح فؤادك قد أتى رمضان، فيه الهدى والبرّ والإحسان. وتلاها أنشودة دمشقية أصيلة يتم إنشادها في كل عام مطلعها: رمضان تجلى وابتسما، طوبى للعبد إذا اغتنما.</p><p class='article-text'>وأكد بلال البدور رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، حرص الندوة على التفاعل مع أجواء هذا الشهر الكريم وروحانياته، والذي تمثل المساجد ركناً أصيلاً في العلوم والثقافة والإسلامية حيث يتجلى فيها الإنسان ويعيش ويتعايش معها ما يبعث السكينة والصفاء لنفس الإنسان.</p><p class='article-text'>وأشار المهندس رشاد بوخش رئيس جمعية التراث العمراني، إلى أن أكبر مساجد العالم هو المسجد الحرام في مكة، والمسجد النبوي في المدينة، ومسجد الملك فيصل في باكستان، كما يعتبر مسجد الشيخ زايد في أبوظبي ضمن أكبر المساجد مساحة. ولفت بوخش إلى أن مساجد العالم ليست مجرد هندسة معمارية وتصاميم بديعة، ولكنها قصص حضارات وتاريخ أمم وتجليات الإيمان عبر العصور.</p>

ندوة الثقافة والعلوم تضيء جماليات المساجد في العالم

<p class='article-text'><p class="article-text">دبي - البيان<br> <br>نظّمت جمعية بيت الخير رحلة عمرة للأيتام المتفوقين، استمرت 10 أيام، وشملت زيارة المسجد الحرام في مكة المكرّمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة، لتثقيفهم وإسعادهم والترفيه عنهم بعد أشهر الجد والدراسة التي حققوا خلالها أفضل النتائج.<br> <br>وشهد عام 2024 اهتماماً لافتاً من «بيت الخير» بالأيتام الذين ترعاهم، وعددهم 903 أيتام مواطنين، ينتمون لـ361 أسرة، ويكفلهم 495 كافلاً، حيث تدير شؤونهم شعبة كفالة ورعاية الأيتام التي تنسق مع أسرهم وكفلائهم، وتهتم بشؤونهم المختلفة سواء في المنزل أو المدرسة، كما تقوم بإدارة جميع النشاطات الخاصة بهم بالتنسيق مع المؤسسات والدوائر الحكومية والخاصة.<br> <br>وتدخل رحلات العمرة ضمن مشروع «إسعاد الأيتام» الذي ينفق سنوياً حوالي مليون درهم، لتضاف إلى الدعم النقدي والغذائي الذي تقدمه «بيت الخير» لأسر الأيتام بشكل شهري، والذي تزيد قيمته عن 8 ملايين درهم سنوياً. <br> <br>وتهتم الجمعية بتنظيم فعاليات ترفيهية وتثقيفية للأيتام بهدف إسعادهم وتعزيز ثقتهم بأنفسهم وتعميق انتمائهم لوطنهم ومجتمعهم، حيث نظمت هذا العام رحلات ترفيهية متنوعة على مدار العام، أبرزها زيارة إلى مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ثم رحلات ترفيهية إلى عدة مراكز تجارية وسياحية، وورشة تثقيفية بالتعاون مع بلدية دبي في مدينة الطفل بحديقة الخور، وغيرها من الفعاليات والنشاطات المفيدة.</p></p>

«بيت الخير» تسعد الأيتام المتميزين برحلة عمرة

<p class='article-text'>دبي - البيان<br> <br>نظّمت جمعية بيت الخير رحلة عمرة للأيتام المتفوقين، استمرت 10 أيام، وشملت زيارة المسجد الحرام في مكة المكرّمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة، لتثقيفهم وإسعادهم والترفيه عنهم بعد أشهر الجد والدراسة التي حققوا خلالها أفضل النتائج.<br> <br>وشهد عام 2024 اهتماماً لافتاً من «بيت الخير» بالأيتام الذين ترعاهم، وعددهم 903 أيتام مواطنين، ينتمون لـ361 أسرة، ويكفلهم 495 كافلاً، حيث تدير شؤونهم شعبة كفالة ورعاية الأيتام التي تنسق مع أسرهم وكفلائهم، وتهتم بشؤونهم المختلفة سواء في المنزل أو المدرسة، كما تقوم بإدارة جميع النشاطات الخاصة بهم بالتنسيق مع المؤسسات والدوائر الحكومية والخاصة.<br> <br>وتدخل رحلات العمرة ضمن مشروع «إسعاد الأيتام» الذي ينفق سنوياً حوالي مليون درهم، لتضاف إلى الدعم النقدي والغذائي الذي تقدمه «بيت الخير» لأسر الأيتام بشكل شهري، والذي تزيد قيمته عن 8 ملايين درهم سنوياً. <br> <br>وتهتم الجمعية بتنظيم فعاليات ترفيهية وتثقيفية للأيتام بهدف إسعادهم وتعزيز ثقتهم بأنفسهم وتعميق انتمائهم لوطنهم ومجتمعهم، حيث نظمت هذا العام رحلات ترفيهية متنوعة على مدار العام، أبرزها زيارة إلى مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ثم رحلات ترفيهية إلى عدة مراكز تجارية وسياحية، وورشة تثقيفية بالتعاون مع بلدية دبي في مدينة الطفل بحديقة الخور، وغيرها من الفعاليات والنشاطات المفيدة.</p>

نتائج البحث عن: المسجد النبوي